窗外是初秋，桂花开了，小小金黄的花骨朵隐约飘香，重阳节快到了。但临终爱护病房里，患病12年的71岁老东说念主梁金兰清野 裸舞，正数着她的人命倒计时。

这是记载片《东说念主间世》里的一集，讲了形形容色临终爱护病房里的故事。梁金兰的病院进展上，瞻望生计期是20天，在这个倒计时里，她想完成我方终末的心愿——给老伴找到一个合适的养老院。

在老伴住进养老院的第三天，梁金兰完成“遗志”，干涉垂危之际，她来不足和老伴告别就归天了。

看《破·地狱》的时辰，我又想起了梁金兰。

11月初，在中国香港的剧场里，我入场看《破·地狱》前，看到影厅外面有东说念主寿公司在摆摊宣传“遗志”，标语是“事在东说念主遗”，劝导东说念主们在生前想考死后事，安心濒临存一火，争取不留缺憾，与《破·地狱》的价值不雅格外契合。

行为一部低资本小而好意思的影片，《破·地狱》在上映之后连连突破香港影史票房记载，是以有东说念主说“原本破地狱的破是破记载的破”，上一次这么突破记载的影片《毒舌讼师》亦然由主演，黄子华又一次高出了黄子华。

《破·地狱》是一部与黄子华以往作品的气质作风判然不同的电影，至少从名义上来看，《破·地狱》十分悲情，讲的是殡葬行业的存一火故事，却请来黄子华和许冠文这两代香港知名笑匠主演，这本便是很特道理的事情。

采访时被问到为什么会出演这部戏，子华负责地恢复：“我认为这部戏好伟大好有型，很少有电影敢触碰殡仪这个话题，因为电影（可能）是钞票的艺术，而《破·地狱》在讲一个禁忌话题，拍这个话题还要拍到颜面、让不雅众不得不买票入场不雅看，这部戏才算胜仗（又勇敢又颜面）。”

委果，关于大部分中国东说念主来说，重生值得庆祝，然而，死一火却雷同要避忌，咱们不错鼎力道喜人命的到来，濒临死一火逝去时，许多时辰仅仅一声叹惜或是避而不谈。

不错走漏，“宁为玉碎”是一种生物本能，电影行业也体现了这种本能，在喜庆节日里，不不错有出现死一火情节的院线电影上映，不啻是死一火，以至连生病/癌症齐不被允许出现时节庆档期的电影里，不雅众会大骂主创“率由卓章、不应景、恶运、拒看”。

一年之中，仿佛只好明朗节稳当谈生论死，在岁末迎新之际，《破·地狱》这么一部殡葬题材的电影居然胆敢上映，可谓“破裂改悔”。

看完之后清野 裸舞，智商显然《破·地狱》的勇气，它天然以“破地狱”这个丧礼上的玄教法事行为前言，但却是一部完全突破传统、突破禁忌、破旧立新的影片。

电影的主角说念生（黄子华 饰）本来是又名婚典筹办师，资格了疫情三年，几近收歇，不得不转行去红磡当殡仪经纪。从为新东说念主理婚典、到为先东说念主理丧礼，说念生从一启动不以为意的旁不雅者、到参与其中的亲历者，看遍存一火问题，再行谛视人命，终末褪色了我方的“地狱”。

《破·地狱》文本工致，情节建筑很妙、台词也相配有巧想，真实每个变装、每段剧情齐遮盖了咱们生活中的方方面面，亲子探究、男女情事、东亚家庭乃至传统文化等形成的矛盾、逆境，电影齐有涉猎到，导演/编剧陈茂贤很灵巧，淡淡几笔白描，就把中国东说念主的“东说念主生地狱”形容尽致。

其中，说念生行为全片“牵针引线”的变装，他的视角某种进度上代表了“不雅众视角”，不雅众通过他的眼睛，尝试学会“破地狱、破捏念、破心魔”。

说念生一启动仅仅把殡仪经纪这个使命当成营生本事，甫一接办殡仪公司就把店面大刀阔斧进行装修升级，试图用办红事的贸易想维办白事。

关于传统殡葬业和喃呒师父文哥（许冠文 饰）来说，说念生是一个“搅局者”，他与文哥这个固守传统、踏踏实实的老坚决形成了冲突，但这层冲突，意外中又匡助了文哥的家庭探究进行破冰。

文哥是单亲父亲，和一子一女共同生活，亲子探究恶劣，女儿志斌（朱栢康 饰）记恨他坚决不化抵制我方秉承喃呒家业，女儿文玥（卫诗雅 饰）埋怨他固执复旧、男尊女卑，文哥经常把“女东说念主来例假龌龊、祖师爷会介怀”挂在嘴边，在简中网罗公论环境里，我文哥便是东亚家庭典型的专制父权形象。

说念生行为摄取当代西方锻真金不怕火的“新东说念主”，带着逢场作戏的精神，用一桩桩由表及里的殡仪个案，把文哥老旧封建想想的城墙一派片突破覆没。

在电影里，说念生“搅局者”的身份聚积长久。

他工作的三个殡仪个案里，从伊始的一心得益画虎不行，到自后忍住生理不适发愤看护一个姆妈的心愿，再到负责学习入殓常识，为同性恋者守住终末的私密，他逐渐毅力到殡仪经纪的事业价值。

文哥认为说念生作念这一切齐仅仅为了阿谀客户、赚更多钱，但说念生说了一句，“你们喃呒负责超度先东说念主，咱们行街（殡仪经纪）负责超度活东说念主。”文哥不屑地说，“活东说念主又怎样不错超度？！”说念生很感叹，“活东说念主也要破地狱，活东说念主也有许多地狱。”这是全片的题眼，点明了主旨。

“破地狱”这个法事、丧礼上的花圈烛炬，看似是祭奠死人，践诺上是为了给活着的东说念主一个情怀出口、一场告别庆典。

有些时辰，丧礼亦然一场show，如同电影里的台词，“婚典和丧礼，演唱会和破地狱，实质上莫得什么不同，齐是开show，一边热气腾腾，一边锣饱读喧天”，这场show的好与坏，已逝的一火魂看不到，只好活东说念主能从中体味一些真情或假心。作念罢了这场show，忠诚驰念先东说念主的活东说念主，智商放下捏念、放下畴前，再行生活。

至此，文哥也放下了我方偏见，和说念生齐唱一曲《客途秋恨》，共饮一壶茶，两东说念主成为信得过的拍档，惺惺惜惺惺，这才有了接下来说念生再度以“搅局者”的身份突破传统陈规、整顿地狱的惊艳戏份。而这个整顿地狱的高光时刻，由祖师爷认为龌龊的女东说念主来完成。这是电影最遑急的一重“破”。

文哥归天后，说念生细细为他擦抹、化妆，穿上西装、扣上终末一颗扣子，然后坐下来倒了两杯威士忌，一个东说念主唱出《客途秋恨》，这一幕与前边文哥衣着考取立领衫斟茶形成对照，号称绝杀泪点。文哥终于摄取了“当代时髦当代想想”，走出了他的地狱，却也永远隔开了。

文哥留住一个遗志，但愿由女儿文玥来为我方破地狱，这个大逆不说念的决定，遭到了丧礼上一众喃呒师父的反对，于是，说念生“黄子华栋笃笑”上身，用一段幽默又不失体面的精彩陈词逐个剖析反对者的激情防地，把他们怼到东逃西窜。

文哥固守了一辈子的堕落不雅念，破地狱庆典千百年来“传男不传女”的规章，通过文玥登堂入室的抛剑、翻剑、接剑一一突破，跟着地上瓦片被砸碎，文玥跨极端堆、稳稳落地，用祖师爷创建的“破地狱”来突破祖师爷的祖训，这种“欺师灭祖”的反叛精神，真实令我灵魂畏惧。

文哥的遗志与伊始提到的《东说念主间世》里梁金兰的遗志有着同归殊涂的道理，故东说念主肉身已逝，活着者的感受才是最遑急的，通过超度一火魂，达到超度活东说念主、解衣衣人的打算，这才是“破地狱”的道理地点。

咱们不息爱说“死者为大”，但这个词背后的道理是，活东说念主认为“死者为大”，是以不要松驰评论死一火。其实尊重死者跟谈生论死少许也不冲突，就怕因为咱们摄取的存一火锻真金不怕火太少了，才会对死一火耀眼其词。《破·地狱》把存一火问题摊开来细细说，以至以寻衅传统、突破传统的神志来直面死一火，向死而生，把旧时期的颓垣败瓦十足剥落，饱读舞不雅众褪色枷锁，放下牵累，如释重任。说白了，东说念主生便是一回不休告别、不放胆行的旅程，学会好好告别，学会超度我方，是咱们的必修课题。

2018年，黄子华在红磡体育馆举办栋笃笑告别上演《金盆啷口》，然后回身投向电影业，本年带着在红磡拍摄的电影重返红磡，算是他东说念主生的一个call back。

这趟旅程，拿得起，也要放得下，回头太多，就无法以冷静的心态濒临畴昔，电影终末一幕，说念生驾车逐渐驶出红磡，“死后事”已承办完，前边一派海阔天外。

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